"Раукары" - термин, введенный Альвдис и обозначающий духов, воплотившихся в телах животных, но при этом разумом подобных Майяр.

Наши раукары - скорее крутые и очень умные звери. Поэтому предлагаю придумать для них оригинальное название, чтобы не путать с раукарами Альвдис.

У нас раукарами назывались собаки из своры Оромэ и Карлана.

Нам надо чем-то заменить термин Альвдис. Он из ее книги, не из Толкиена, насколько я знаю.

Зря, МЕлькор. СКазано же было - я отнюдь не настаиваю на замене термина. Я не воплю об авторских правах. Хотя термин действительно мой.
Не стоит рваться переписывать. Ведь этого слова у вас много. Оставьте как есть.

Видишь ли... Это, если помнишь, было сказано не на форуме, а в сугубо частном письме. Если бы мне хотелось, чтобы изменили термин, то мне было бы логично попросить это на форуме.
Что же касается того, что мне действительно неприятно - это описание псов Оромэ. Будете вы это менять? Уверена, что нет. Хотя вот тут действительно есть что обсудить. Ибо нелогично, откуда Хуан такой умный и благодродный, если эти - собаки во всех смыслах слова.
Опять же, я ни на чем не настаиваю. Ничего не прошу. Я просто высказываю свое мнение.

Так, пришёл эльфист. Мне всё равно, будут ли эти термины использованы. Решать такую задачку - само по себе кааайф.

Итоги некоторых размышлений. Во-первых, раз у нас "айнур в телах животных" и "улучшенные кэлвар" различаются, слова для них должны быть разные. Суть будет разная.
Во-вторых, эти слова вполне могут быть на квенья, раз уж мы используем квенийские термины типа "вала"
Итак.

Для "демонов", сотворённых существ-помощников со вселёнными в них "младшими айнурскими" сущностями.

Q ulundo (монстер, чудовище) S ulun (мн. ylyn)
Q onna, onno (создание, порождение, существо) S un
Q cuinonno - живое-сотворенное. S unchuin

PE karna, karwa, OS karna - нечто сделанное, сотворенное

OS katwe  - нечто оформленное, сформированное
Q carnale - создание
Q cuinacarnale - живое-сотворенное

Для апгрейженных животных:

Сначала исходный словарный материал.
kelva - животное
laman - четвероногое животное
norna, tarya - "крутой"
ma(g)ra - хороший, по смыслу близко к "полезный"

Результат:
ammara - "наилучший", от mara - "хороший, полезный"
orma(g)ra - это моё ламатьявэ производит от "ор-" (верхний)  и "мара" (хороший, полезный) слово "орма(г)ра" - вроде как улучшенный, усиленно-полезный, высокополезный, сверххороший. Воть.

Это вообще может быть то самое слово. Для замены общего термина "рауко".

ед.ч. ормагра или ормара, мн. орма(г)ри (orma(g)ri).

Ещё варианты. Квенийские. Нудные, многосложные,  и не факт, что правильные.
nornalaman, taryalaman, ammaralaman, orma(g)ralaman - общее слово для "усиленного" животного
nornakelva, taryakelva, ammarakelva, orma(g)rakelva - оно же, более общее - включая рептилий и птиц

Возможные конкретные термины для "улучшенных" животных соответствующего вида:

nornaraca, taryaraca, taryanarmo, nornarmo, nauro - волк (итого: волколак)
nornarocco, nornamairo, taryamairo, taryarocco - конь
nornahuo, taryahuo - собака
nornahuan, taryahuan - гончая собака
nornaronyo, taryaronyo - охотничий пёс
nornasoron, taryasoron - орел

(где Q - квенья, PE - протоэльдарин, S  - синдарин, OS - древний синдарин)

Вопрос: могли ли Валар апгрейдить животных? Не в смысле возможности, а в смысле допустимости с точки зрения замысла Эру? С другой стороны, в Амане все же другая природа, чем в Эндорэ. Может, и апгрейдили.

Тогда у нас получается действительно два варианта:
апгрейднутые звери - ормари (по-моему, так легче произносить) и Айнур в телах зверей - онни.

Тьялмо, я восхищен твоими лингвистическими изысканиями. 

А что есть духи? По-моему, именно Айнур. Сильнейшие стали Валар, послабее - Майяр, еще послабее - воплотились в тела животных.

"Сначала был Эру, и первыми создал он Айнур." А где у Профессора упоминания о других духах? Когда они были созданы и с какой целью?
На мой взгляд, как раз логично предположить наличие духов-Айнур разной силы и разного уровня интеллекта/способности к творению. По-моему, тут вырисовывается очень даже стройная иерархическая система.

ОК, тады кидай цитату из лостов и свой вариант иерархии духов.

И это говорит МЕлькор!  Валар тя благослови...
Детей нельзя считать вторыми, потому что Третья Тема не возникла бы, аще кто-то (вот уж в упор не помню кто ) ни попытался заглушить Первую!
Айнур СОТВОРЕНЫ, а Дети - напеты, предпеты, как хочешь.
Что такое "напеты" - ну, мы смутно, но представляем. А что такое сотворены... Это не к нам, эльдарам, вопрос!

Сначала про апгрейженных зверушек. Да, я думаю, что в Валиноре такие могут быть. Как минимум, растения и животные Валинора нормально себя чувствуют при постоянном свете. Не болеют, не стареют, не умирают. Йаванна создаёт Белое Дерево ака Галатилион, которое во всём подобно Тельпериону, только не светится.
То ест, я не настаиваю, что апгрейднутые животные есть в Валиноре, но и не вижу препятствий к тому, чтобы они там были.
Эрухини - другое дело, в них изменения вносить низзя. На них копирайт у папы Эру.

Далее, духи в телах животных. Глава "Об Ауле и Йаванне", Йаванна говорит Манвэ: "Однако так было в Песне. Покуда ты был в небесах и вместе с Ульмо создавал тучи и проливал дождь, я вздымала ветви дерев, чтобы пить его , и некоторые пели для Илуватара средь ветров и ливней". Воть. Имхо, энты получаются айнур, но не крутые.
И Манвэ рассказывает, что ему Эру сказал:
"Знайте же: когда Дети проснутся, сбудутся думы Йаванны. и издалека соберутся духи, и поселятся в некоторых кэлвар и олвар - и их будут почитать и бояться их праведного гнева...".
То есть, эти духи явно не сами Дети. Но и не те айнур, кто спустился обустраивать Арду, то есть не валар и не старшие майар. Методом исключения, учитывая свидетельство Йаванны "и некоторые пели для Илуватара", получаем, что это таки айнур.

Хуан. Подарен Оромэ Келегорму. Последовал за ним в изгнание и остался верен ему; "но и на него пал Жребий Нолдор". Поскольку в мире Толкина животные не имеют фэа, то они и не совершают этического выбора... в общем и целом, я с трудом представляю себе, как этот самый жребий может пасть на "просто зверюшку". Далее. "Ничто живое не могло укрыться от его взора и нюха, никакая магия не могла помешать ему, и он не спал ни днём, ни ночью". Далее, "пес Хуан был честен душою". Лютиэнь разговаривает с ним "и Хуан понимал всё, ибо ему доступна была речь любого живого существа, обладавшего голосом; самому же ему лишь трижды в жизни дозволено было заговорить". Далее. Хуан помогает Лютиэнь совершить побег, советуя ей, что надо делать. После чего вступает в схватку с волколаками Тол-и-Нгаурот, в том числе с Драуглуином, и побеждает их. Впоследствии он ловит на лету стрелу Куруфина, приносит из леса целебную траву, разъясняет Берену текущую обстановку... Когда начинается охота на Кархарота, написано: "На эту охоту вышли: Хуан, Пёс Валинора, Маблунг Тяжкая Рука, Белег Могучий Лук, Берен Однорукий и Тингол, Владыка Дориата". Список героев.

Так что, имхо, у Хуана полно разнообразных интересных свойств. Он действительно не очень крут. Его "магия", если она есть, в основном направлена на усиление его самого: не нуждается в сне, понимает все языки всех живых существ... Ну... мне это чем-то Тулкаса напоминает. В хорошем смысле. Не способностью к языкам, а направленностью силы. Вот.

Теперь про множественное число. Навеяно чтением учебника, поскольку в квенья, по меткому выражению Сабрины, я получайник.

От "онна" мн.ч. однозначно будет "оннар" (как "майа-майар"), а вот "ормара" всё-таки по происхождению своему прилагательное, удрейфовавшее в существительное, и от него мн. ч. образовывать... как оно будет-то по правилам... "ормаре"? Или не париться, усечь основу до "ормар" для одного экземпляра, и получить то самое "ормари", красивое такое...
Ну ладно, надеюсь, крутые эльфисты меня не побьют за такие изыскания.

Вопрос: мы таки используем "Лосты" ???

Кэл, Лосты не входят в обязательную литературу. Но мы можем заглядывать туда для справки.

Я думаю, что нам надо выбрать тот вариант, который лучше согласуется именно с нашим вИдением Арды.

Итак, есть два варианта иерархии духов:

1. Изначальные Творящие и Изначальные Нетворящие (вторые мир не пели, способны вселяться в тела животных). При этом не совсем ясно, куда попадают Майяр. Я бы предположила, что в Творящую группу.

2. Все духи так или иначе в сотворении мира участвовали, но, поскольку они различны по силе, то и вклад их разный - от целой Темы, как у Мелькора, до сотворения в мире места только для себя (у самых мелких). Тогда все духи Айнур, но условно делятся на три категории: Валар, Майяр, Оннар. Внутри каждой категории Айнур по силе тоже различаются. А Ормари - вообще не духи, а апгрейднутые духами звери.

Какой вариант мы выберем?

1. Все духи так или иначе в сотворении мира участвовали, но, поскольку они различны по силе, то и вклад их разный - от целой Темы, как у Мелькора, до сотворения в мире места только для себя (у самых мелких).

2. Все духи - Айнур, но условно делятся на три категории: Валар, Майяр, Оннар. Внутри каждой категории Айнур по силе тоже различаются. Оннар могут воплощаться в мире только при помощи старших Айнур.

3. Ормари - вообще не духи, а апгрейднутые духами звери.