Собственно, к вопросу об Арафинвэ. Я к нему отношусь несколько лучше, чем к Нолофинвэ. Несколько. То енсть считаю возможным с ним иногда разговаривать. И даже с лестницы не спущу, если придёт ко мне домой за какой-то надобностью. Но тёплых чувств к нему испытывать не стану.

Феанаро пойдёт к Арафинвэ только при одном условии: если там будет Нолофинвэ и если Арафинвэ гарантированно убдет уделять больше внимания старшему, чем среднему.

1215 ГД - Карантир
1225 ГД - Куруфин
1230 ГД - Арафинвэ и Финдекано
1250 ГД - Иримэ 
1280 ГД - Свадьба Арафинвэ и Эарвен 
1300 ГД - Тургон и Финрод 
1310 ГД - Артаресто 
1320 ГД - Ангарато 
1330 ГД - Айканаро 
1362 ГД - Артанис и Арэдэль 

Энди.
Он специально просил дать ему знать, когда понадобится Артаресто.
В общем, я думаю, это оптимальный вариант. Морифинвэ придет в дом дяди, чтобы поздравить семейство с рождением второго сына. А дальше все само пойдет.

А как я узнаю об этом событии? Наверное, тред лучше открыть тебе.

И второе, если Артаресто хочет поиграть, то лучше тогда прийти на его день варенья.
Если сильно занят - то пусть пока побудет младенцем.

А вот после 2 лет эльфята резко тормозят в физическом развитии в пользу психического. У людей же - наоборот, физическая акселерация и замедленное психическое развитие.

А Мастер нас простит.

Эльдар в Валиноре имели, как правило, два имени (эсси). Первым при рождении давалось отцовское имя. Обычно оно напоминало имя отца по смыслу или форме, иногда ребенку просто давали имя его отца, к которому, если это был мальчик, позднее, когда ребенок вырастал, прибавлялись отличительные префиксы. Материнское имя давалось матерью позже, иногда спустя несколько лет, но иногда и вскоре после рождения. Ибо матерям Эльдар было дано глубоко проникать в характер ребенка и угадывать его способности и черты его характера, а некоторые из них могли прозревать судьбы своих детей.
Кроме этих двух имен Эльдар могли получать эпессе ('дополнительное имя'), не обязательно от своих родичей, прозвище – часто даваемое в признание доблестей или заслуг. Позднее некоторые из ушедших в Исход брали себе другие имена, как маску, или в связи с тем, что они совершили или пережили: такие имена назывались кильмэсси – личные имена (буквально 'имена, взятые по личному выбору').
Истинными именами были лишь первые два, но в песнях и сказаниях для обозначения персонажа могли употреб##ться любые из этих четырех.

Здесь рассказывается об обычаях имянаречения у нолдор. Вскоре после рождения ребенку давали имя. Право дать это первое имя принадлежало отцу, и он же объявлял это имя родне с обеих сторон. Это имя назвалось отцовским и всегда было первым в любом именовании, какие бы имена ни прибавлялись позже. Оно оставалось неизменным*, ибо выбор его был не в воле ребенка.

* Разве что форма его менялась с течением лет, как и язык; ибо (как уже сказано) даже наречия эльдар подвержены изменениям.

Но любой из нолдор (и в этом они, возможно, отличались от других эльдар) был вправе избрать себе имя и сам. Так, первый обряд, объявление отцовского имени, именовался Эссэкармэ - Имясотворение. Позже проводился другой обряд, именуемый Эссэкильмэ - Имяизбрание. Срок его проведения не был определен, но он происходил не раньше, чем ребенок обретал способность к тому, что нолдор называли ламатьявэ, то есть - наслаждение звучанием и формой слов. Дети нолдор быстрее всех прочих эльдар овладевали речью; но даже среди них немногие ранее семи лет постигали свою ламатьявэ, то есть достигали совершенства во владении родным языком и его строением - так, чтобы уметь выразить свое тьявэ средствами этого языка. Потому обряд Эссэкильмэ, целью которого было выразить эту личную особенность*, обычно совершался на десятом году жизни.

* Ламатьявэ считалось признаком личности более важным, чем другие, вроде роста, цвета волос и черт лица.

В древние времена второе, или "избранное" имя, выдумывалось и, хотя и оформлялось в соответствии со структурой языка того времени, зачастую не существовало ранее. Потом, когда уже существовало множество имен, имя чаще выбиралось из уже известных. Но даже в этом случае известное имя могло быть некоторым образом изменено.

Оба эти имени, отцовское и избранное, были истинными именами, а не прозваниями, но отцовское имя было официальным, а избранное - личным, особенно когда оно употреблялось отдельно. Личным, но не тайным. Избранные имена были для нолдор как бы частью их личного достояния, как, к примеру, кольца, чаши или ножи, или другие вещи, которыми они могли распоряжаться сами или делить их с родными и друзьями, но которыми нельзя было пользоваться без позволения. Дозволение обращаться по избранному имени, данное кому-то, кроме членов семьи (родителей, сестер и братьев), было знаком высочайшего доверия и любви. Таким образом, назвать кого-либо избранным именем без разрешения считалось дерзостью или оскорблением**.

** Это отношение к имени не имело ничего общего с "магией" или табу, как это бывает у людей.

Однако, поскольку по природе своей эльдар бессмертны в пределах Арды, но никоим образом не оставались неизменными, время от времени любой из них мог пожелать назваться новым именем. Тогда он имел право взять себе новое избранное имя. Но это не значило, что старое имя исчезало; оно оставалось частью "полного именования" любого из нолдор, то есть последовательности всех имен, принятых в течение жизни.